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为什么不判死刑？？？？？难道陈世峰杀人手段不恶劣吗？对社会的危害小吗？？？？对社会的影响小吗？？？他的认罪态度好吗？？？？日本真是冷酷无人性的国家，这样做是鼓励大家多杀人而且是去日本杀人，如果在中国必死无疑，与其在日本判20年不如引度中国判死刑给江歌一个交代，给国民一个交代，判陈世峰死刑
1.同态复仇是朴素的正义。但在国家制度确立之前，同态复仇停留在弱肉强食的丛林法则之中，只会让人类社会陷入无休止的复仇和杀戮，冤冤相报强者胜，也可能是恶者胜。
2.杀人偿命是同态复仇的朴素表现。国家制度确立之后，刑罚权统一收归国有，不再允许私刑。但随着人类社会文明的不断进步，人们对刑罚尤其是死刑的认识也逐渐改变。刑罚不单单是惩罚，也是为了警示和预防。
3.不少国家和地区已经废除死刑，存在死刑的国家和地区也大多坚持少杀慎杀，而且逐渐以更人性化的方式执行死刑，“尊重生命”是人类始终捍卫的价值观。
4.对罪大恶极、反社会人格的邪恶生命执行死刑，是为了维护社会秩序，保护善良的人们免受潜在危险。
5.死刑不是伸张正义的唯一方式，其他刑罚也不是。所以无论陈世峰是坐牢还是死刑，法律都以看得见的方式伸张了所谓的正义——任何人无权剥夺他人的生命，杀人者有罪，理当受到法律的严惩。
6.一般情况下，法律反对毁灭和破坏，也不主张简单的同态复仇，所以认罪悔罪等犯后态度也是大多数国家考量刑罚的因素之一。让犯罪者认罪，让犯罪认识到其所犯下罪行的严重性，以期其能改过自新。人们的是非观念在合理的刑罚制度影响下逐步清晰，将免受更多的遭遇。
7.正义一直在伸张，它不但以看得见的法律的形式伸张，也以看不见的道德的形式伸张。一些有罪的人虽然逍遥法外，但更多的认罪服法者不管是虚心假意还是认真诚恳的悔罪改过已经彰显了正义——他们错了，他们有罪。至于没有犯错没有犯罪的其他人，你选择正义，选择避免像他们一样，正义便得到了伸张。
陈世峰是否应当判死？他的杀人行为有蓄谋有计划，连刺数刀手段残忍疯狂，庭上冷漠虚伪毫无悔意，如果这起万众聚焦的凶杀案发生在我国，在我国的法律下判死的可能性很大。但死刑犯不引渡是国际通则，日本法院已经作出了宣判：有期徒刑二十年。
不同于东亚的普遍重刑，二战后的日本刑法经历了多次修改和妥协，判死极难，执行更有一套漫长的程序。因此，江歌案的判决结果应当是早有预期，在法院列出的七条判决依据中还能看出重判的态度倾向。
这张图记录了1996年以来日本历届来自各党派的法务大臣签署的死刑执行命令数。
如果说日本法院徇私枉法，检方消极应诉，那么正义之珠的确蒙尘，但在程序合法的情况下未判决死刑，是否就意味着正义没有得到伸张呢？
看到这个题目的瞬间，我想起了读本科的时候曾经抄在本子上的一段辩词，来自美国历史上最伟大的辩护律师克莱伦斯·丹诺。
1924年，芝加哥警方破获了一起骇人听闻的谋杀案。两位富商的儿子，年仅19岁的理查德和年仅20岁的内森德绑架并且残忍杀害了14岁的男孩罗伯特。两名杀人犯不仅家庭条件优越，还都受过良好的教育，是前途光明的高材生。理查德是个小天才，在鸟类方面的研究小有成就，通晓七八门语言，热衷读尼采的书，而内森着迷侦探小说，想要设计一个“完美犯罪”。这个案件以其戏剧性自发生起就获得了广泛的关注和报道。民众对凶手的残忍震惊而愤怒，舆论的压力使得两个孩子被判死刑几乎成为定局。
当时因具有高度责任感、正义感而极负盛名的克莱伦斯·丹诺作为主犯理查德的辩护律师，在法庭上发表了感人至深的辩护陈词。丹诺认为，两位被告的残忍与荒谬不仅不能作为判处死刑的理由，还恰恰是他们心理疾病的表现，他们丧失了人类最基本的悲悯情感与敬畏心，亟需得到心理治疗。
“在对待犯罪时，我们似乎忽略了犯罪产生的原因。我们不断地说：把那些不幸的人绞死吧，凶案从此就会结束。那么，过去有没有毫无原因的谋杀呢？有没有毫无原因的犯罪呢？然而，所有的惩罚措施都在继续遵循着这样一个观点：犯罪是没有原因的，对待犯罪的唯一方法就是绞死，这样才能使每个人都遵守法律，敬善畏恶。
犯罪有它产生的原因。也许，所有犯罪产生的原因都不一样，但是，所有的犯罪都必定有某个原因。今天，人们开始努力寻找那背后的原因，科学家们在研究它，犯罪学家们在调查它，但是，我们从来都没有真正努力过。我们仍在继续着惩罚、绞死罪犯，并认为我们可以根据大家对此的普遍恐惧感去消灭犯罪。我们从来就没有想过，以一种理智的方式去对待任何一种不正常的状况，就等于排除它的原因。”
如果不判陈世峰死刑，是否意味着正义没有得到伸张？要回答这个问题，先得搞清楚什么是“正义”。
作为一个伦理学、政治学范畴，正义通常是指人们按一定道德标准和社会秩序规范，所应当做的事。
而正义还是一个历史范畴。古代有古代的正义观，今天有今天的正义观。古代先哲认为，人们严格按照自己的等级、职责，做应当做的事，就是正义。现代的人们则认为，维护公认的社会秩序，维护大多数人的利益和权利，就是正义。
从正义与法律的关系说，正义是法律追求的最高目标，法律则是实现正义的重要手段——但不是唯一手段。正义的最低要求是限制任意暴力。
今天，对一个杀人犯来说，限制他的自由，使之不能继续犯罪，就算实现了正义。而以血还血、以牙还牙、一命还一命，则是古代的正义标准。
换言之，不同的文明阶段，不同的社会形态，有不同的关于正义的标准和实现正义的手段。当然，这一切的后面，是人们对何为正义的理解有一个基本的共识。举一个例子。
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