大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长沙分之道夏令营基地的问题，于是小编就整理了2个相关介绍长沙分之道夏令营基地的解答，让我们一起看看吧。
我首先要问有"男德"班吗?如果没有男德班干吗要设女德班? 那是古人糊涂，是封建拉圾，是在奴役束缚女性思想的前题下建立起来的东西，(我猜的)应当废止。男女平等这是基本准则，(我是基于这此判断的。)人家女同胞现在有专门组织妇女联合会，男的就没有，我们在法律上也着重提出保护妇女儿童的合法权益，那些女德班很显然是偏激和过时落后了。
程朱理学以来，提倡且施行女子＂三从四德＂。在家从父，出嫁从夫，夫死从子为三从，德、言、容、工为四德。五四新文化运动时期及新中国成立以后，推翻了这些束缚妇女思想及自由的封建理念，女权平等最起码在平民阶层得以全面普及，这一点我想大家都是会认同的。
形象礼仪，价值百万。良好优雅的妇女形象，可以更好的提升妇女的地位与影响力，使她们在现代文明社会各领域，可以发挥更大的优势和作用，这也是大家所喜闻乐见的。
我们并不反对创办女德班，因为任何形式的学习都是为了竞争与发展！关键在于女德班推行
学习的内容是否违背了人类文明进步的精神初衷？是否远离了社会的价值取向？是否切合当下主流社会妇女们真正的思想需求？是否压缩固化了妇女们的思想境界？是否偏离了妇女们的道德准则底线？
如果女德班的教育理念是引领文明进步的，我们自然举双手赞成，并且也要鼓励自己的家人朋友们一起去学习提升。如果女德班的教育理念是开历史倒车的，那必然会受到亿万人民群众的谴责与唾弃，更何况尚有三尺法律之剑高悬于顶！
深信新一代的所有女人们都会有自己明智的选择。
我觉得，我必须纠正各位答主们一个错误的认知。
这个错误的认知，从董仲舒开始，差不多延续了2000年，那就是，女德不属于儒家。
至少女德不属于先秦儒家。
我们知道先秦儒家，经董仲舒改革后，加入了法家的内容。
两者虽然都强调大一统，但还是有本质差别的。
但先秦儒家的尊君大一统，是建立在“以民为本”的基础上，又叫民本主义。
比如孟子他老人家所说的。
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
这和《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”，是一脉相承的。
而到了董仲舒，建立三纲五常，强调君权至上的大一统，这和先秦儒家是完全背离的。
女德本身就是性别歧视，为何是女德而不是男德？
德，是男女都要有的道德标准，道德底线。不只是女性要有。
何为德？德，乃是立人之本，无德则不立。刚正不阿，坚守底线，文明开化，客观对待一切事物，爱国爱社会爱自己爱周围的人，为社会努力做贡献，这才是德。
女德班，就是封建思想依旧存在于社会的一个缩影。女性的道德不应该和男性捆绑，不应该和性行为捆绑，不应该和生殖捆绑，女性的价值在于自我实现，而非在男性和生育上体现。
如何使孩子主动做功课，做作业这是很多家长犯愁的事，记住家长的正面教育，启发，辅导确实有用，切忌家长包办，代替完成作业。
你的孩子很听话，是一匹温顺的马儿，但人们常常这么说“能够把马带到河边去，却不能让马儿喝水”。的确，除非马儿很渴，不然，即使能够把它带到水边去，也不能让他主动喝水。建议采用以下几点可以扭转局面的。
第一招，做作业的时间不宜过长。
第二招，放大孩子的优点。
第三招，学习不可操之过急。
第四招，让他把喜欢的女孩带回家 。
第五招，先让孩子玩个够
第六招，刺激她，使他全力以赴。
第七招，正话反说。
第八招，经常改变学习环境。
到此，以上就是小编对于长沙分之道夏令营基地的问题就介绍到这了，希望介绍关于长沙分之道夏令营基地的2点解答对大家有用。